行百里者半九十什么意思_心之所向 素履以往

LSH更新时间:2021-05-21 04:44:22问答大全

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行百里者半九十什么意思



行百里者半九十什么意思




1.“行百里者半于九十”的下句及意思分别是什么?

“行百里者半于九十”的下句是:小狐汔济濡其尾。故曰时乎,时不再来。终终始始,是谓君子。 出自:《赠元发弟放言》 作者:黄庭坚 朝代:宋代 原文: 亏功一篑,未成丘山。 凿井九阶,不次水泽。 行百里者半九十,小狐汔济濡其尾。 故曰时乎,时不再来。 终终始始,是谓君子。 译文: 差一筐土的努力,会堆不成山丘。打井即便打了九成,也打不到泉水。一百里走了九十里,只能算是走完了一半路程。小狐狸渡河,几乎就要渡过了,结果还是颠簸挣扎,险象环生,连尾巴都弄湿了。所以说时机稍纵即逝、时光一去不回,君子应该始终如
一、谨慎警醒。 “亏功一篑,未成丘山”出自《尚书》,差一筐土的努力,会堆不成山丘。 “凿井九阶,不次水泽”出自《孟子》,打井即便打了九成,也打不到泉水。 “行百里者半九十”出自《战国策》,一百里走了九十里,只能算是走完了一半路程。 “小狐汔济濡其尾”出自《易经》,小狐狸渡河,几乎就要渡过了,结果还是颠簸挣扎,险象环生,连尾巴都弄湿了。 扩展资料: 作者生平简介: 黄庭坚字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县 人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗 之称。 与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。 作者生平成就: 黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响,作诗风格以吟咏书斋生活为主,重视文字的推敲技巧。 参考资料来源:-黄庭坚


2.行百步者半九十是什么意思,出自哪里!


1、出自西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》:“诗云:‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”。
2、解释 一百里的路程,走到九十里也只能算是才开始一半而已。 激励人在做事的时候要一鼓作气,不可半途而废。 比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于以勉励人做事要善始善终。
3、示例 2010年3月14日,国务院总理温 家 宝在北京人民大会堂与中外记者见面,并回答记者提问时讲到“今后几年,道路依然不平坦,甚至充满荆棘,但是我们应该记住这样一条古训:行百里者半于九十。不可有任何松懈、麻痹和动摇。”


3.行百里者半九十是什么意思?

行百里者半九十 词目 行百里者半九十 释义 走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,常用以勉励人做事要善始善终。 出处 西汉·刘向《战国策·秦策五》:“诗云:‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”


4.行百里者半于九十什么意思

“行百里者半于九十”常作“行百里者半九十”,意思是行百里路,走了九十里,也只是走了一半;深层含义是说,干事情越接近完成时越艰难、越关键。很多人开始的时候总是雄心壮志,宏图远大,可是随着时间的进行,慢慢的就没有的动力,没有的毅力,没有了决心。到最后草草了事。


5.行百里者半九十,是什么意思?

意为行程一百里,走了九十里才算完成了一半。比喻做事愈接近成功愈困难。也说明要完成最后百分之十的工程,却要花费百分之五十的工作量。 语出《战国策?秦策二》:“诗云:‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。” 高诱注:“诗言之,百里者,已行九十里,适为行百里之半耳。书若强弩,至牙上,甫为上弩之半耳,终之尤难。故曰末路之难也。”宋代诗人黄庭坚《赠元发弟》说:“功亏一匮未成丘山,凿井九阶不次水泽,行百里者半九十,小狐泡济濡其尾。” 宋代学者陈亮《酌古论?邓禹》:“语曰:‘行百里者,半于九十。’故夫古之智者,尝尽心于垂成之际也。”梁启超《过渡时代论》:“行百里者半九十,掘井九仞,尤为弃井。”调做事要持之以恒,坚持到底,否则就会功亏一匮,功败垂成。


心之所向 素履以往




1.心之所向素履以往。什么意思

意思是:来心里想去的地方,就算穿着简单的草鞋也要前往。 该句出自现代作家七堇年《尘曲》:“凡心所向,素履以往,生如逆旅,一苇以航。” 释义:心里想去的地方,就算穿着简单的草鞋也要前往。生命就像一源场逆行之旅,就算一叶扁舟也要向前起航。 扩展资料 《尘曲》全书分为游记2113,散文,小说,三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文,最5261新创作的精彩游记,以及中篇小说《尘曲》。全书皆配以作者原创旅途摄影插图。 游记以行走路线为线索,所见所闻所感,行文清新淡雅,高雅脱俗的审美情趣,都足以对读4102者的品位起到引领和定义的作用。 散文则是对以往经历、情感的一次回顾和思考,对人生和世事的1653领会,字里行间蕴藏着丰盛的情感和的深度的思考。 参考资料来源:-尘曲


2.到底是“心之所向素履以往”还是“凡心所向素履以往”?还有这句话的出处。

原句是:心之所向素履以往 生如逆旅 一苇以航。出自七堇年的《尘曲》。 拓展资料: 作品简介: 《尘曲(纪念珍藏版)》 分为游记,散文,小说,三个部分。游记和散文,皆配以非常具有美感的旅途摄影插图。 游记以行走路线为线索,所见所闻所感,行文清新淡雅。散文则是对以往经历、情感的一次回顾和思考,对人生和世事的领会,字里行间蕴藏着丰盛的情感和的深度的思考。 全新创作小说《尘曲》讲述一个家庭在一天之间,集由机缘巧合,导致平和表面下的激烈矛盾集中爆发。故事如戏剧一般展开,每个家庭成员各自埋在心底的隐秘往事一幕幕上演:父亲早年的与前妻的情感纠葛;儿子作为一个非异性恋者隐藏多年的爱情故事;以及女儿在大学期间独特的经历。 一个屋檐下的一家人却各怀心事,那些悲怆旧事宁肯与几近陌生的人分享却不肯与至亲之人坦白相对,全因中国式的亲情带着巨大疏离感和拒绝沟通的枷锁,细腻呈现出每个人内心深处痛苦的挣扎与纠结。 作者简介: 七堇年,女,十月生,天枰座,自幼学习钢琴多年,后又接触吉他,爵士鼓等器乐。西洋绘画基本功扎实,爱好文字。立志脱离华而不实的矫情,即便文艺也须文艺得脚踏实地。就这样吧自由而快活,向死而生。 曾出版作品:《大地之灯》长篇小说、《被窝是青春的坟墓》小说散文集、《少年残像》(pook2系列)、《澜本嫁衣》。


3.看文章总有“心之所向,素履以往”,这句话的背后有什么深层次的含义?

心之所向素履以往。”意思是:凡是心所向往的地方,穿着简单的草鞋也要前去。。 ——出自七堇年《尘曲》“凡心所向,素履以往,生如逆旅,一苇以航。” 素履,用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。 《易·履》:“初九:素履往,无咎。象曰:素履之往,独行愿也。” 王弼 注:“履道恶华,故素乃无咎。” 高亨 注:“素,白色无文彩。履,鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事,此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。 《三国志·魏志·管宁传》:“虽有素履幽人之贞,而失 考父 兹恭之义,使朕虚心引领历年,其何谓邪?”? 宋 叶适 《台州高君墓志铭》:“父 融 ,有素履,起家 衡州 司户参军。” 清 方文 《王抑之招集斋中有赠》诗:“我虽长贱贫,未敢愆素履。” 扩展资料: 遗桥拾履关于“履”字还有个民间传说典故,。张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散布游玩,有一个老翁,穿着麻布衣服,走到张良所在的地方,把自己的鞋子扔到桥下面,回头对张良说:“小子,下去把我的鞋子取上来!”张良很惊愕,想打他。看他年老,强行忍住了,下去取回了鞋子。老翁又说:“给我穿上!”张良已经替他取回了鞋子,也就跪下给他穿上。 老翁伸着脚让张良给他穿上以后,大笑着走了。张良非常惊奇,目送老翁很远。老翁走了大约一里路,又回来,说:“小子可以教诲。五天后黎明,与我在此相会。”张良更加奇怪,跪在地上说:“好。”五天后黎明,张良就来了。老翁已经先到了,大怒说:“和老人约定会面,却比我后到,为什么呢?”又走了,并说:“五天后早来。” 五天后鸡刚一啼鸣,张良又来了。老翁又先到了,又大怒说:“又晚来,为什么?”又走了,说:“五天后要早来。”五天后,张良不到半夜就来了。过了一会,老翁也到了,高兴的说:“应该像这样。”拿出一本书,说:“读这本书就能作皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我,谷城山下的黄石就是我。”然后离去,没有再说别的话,再也没有出现。 天明以后张良看这本书,原来是《太公兵法》。张良因此感到奇异,经常学习诵读这本书,后来辅助刘邦成就汉世百年基业。这遗桥拾履的故事就流传成了佳话。 参考资料:素履_


4.目之所及,心之所向什么意思

意思是,眼睛能看到的地方,就是内心所向往的。言外之意是说,把眼睛能看到的都想象成爱的人,心有所属,有想念的人。 目之所及:指眼睛能看到的地方。出自老舍 《林海》。 心之所向:心里所想的。出自清代文学家沈复创作的散文《童趣》:“夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也”。译文:夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了。 心之所向”类似的句子有:
1、心之说见,目之所及。 出处:《论语》 解释:心灵所看到的地方,眼睛所能到达的地方。 《论语》是儒家学派的经典著作之一,是孔子及其弟子的语录结集,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、心之所向素履以往。 出处:现代作家七堇年(原名赵勤 的《尘曲》。 原文:凡心所向,素履以往,生如逆旅,一苇以航。 解释:凡是心所向往的地方,即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅,即便一叶扁舟也要向前起航。
3、心向往之,行必能至。 出处:西汉司马迁的《孔子世家赞》。 原文:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心乡往之。 解释:巍峨的高山可以仰望,宽广的大道可以循着前进。我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它。 参考资料来源: -目之所及 -童趣(清代沈复著散文


5.心之所向,便是过往,无所畏惧,便是远方是什么意思?

理想和志向的地方就是过往的回忆,没有什么好害怕畏惧的,勇往直前,才是未来,才是远方。 心之所向素履以往。 意思是:心里想去的地方,就算穿着简单的草鞋也要前往。 该句出自现代作家七堇年《尘曲》:“凡心所向,素履以往,生如逆旅,一苇以航。” 释义:心里想去的地方,就算穿着简单的草鞋也要前往。生命就像一场逆行之旅,就算一叶扁舟也要向前起航。 扩展资料 《尘曲》全书分为游记,散文,小说,三个部分。 游记以行走路线为线索,所见所闻所感,行文清新淡雅,高雅脱俗的审美情趣,都足以对读者的品位起到引领和定义的作用。 散文则是对以往经历、情感的一次回顾和思考,对人生和世事的领会,字里行间蕴藏着丰盛的情感和的深度的思考。

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