十恶不赦首恶_中国古代一个十恶的例子

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十恶不赦首恶



十恶不赦首恶




1.十恶不赦的首恶是什么?

十恶不赦"中的首恶是"谋反"。指的是以各种手段企图推翻封建政权.见下文.... 我们经常说的成语“十恶不赦”,相信很多人对其内涵并不是太清楚,其实,这一成语有它的渊源,说起它的形成,就不能不从我国的法律制度来看。 魏晋南北朝时期,历代都进行了法律法典的编纂,而在这些法律法典中,比较有影响的有魏时的《魏律》,北朝时的《齐律》,而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中,当时称为“重罪十条”。 “重罪十条”集中反映了封建统治阶级对人民的残酷镇压,它把劳动人民反封建统治的斗争等作为“重罪十条”的主要条款写进法律,把“重罪十条”称为“十恶”,并且规定绝不赦免,而到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法,所以说隋唐“十恶不赦”其实原来是出自于《齐律》的“重罪十条”。而它的主要内容有:
一、谋反。指的是以各种手段企图推翻封建政权的,这历来都被视为十恶之首。
二、谋大逆。指毁坏皇帝的宗庙、陵寝、宫殿的行为。
三、谋叛。指叛国罪。这与谋反有明显的不同,谋叛是叛逃到其它敌对国家。
四、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。
五、不道。杀不应该处死因的三人以上以及肢解人体。
六、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁。
七、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀,丧期嫁娶作乐。
八、不睦。殴打、控告丈夫和大功以上的尊长以及小功尊属。
九、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官),丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。
十、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。 从“十恶”的内容,我们明显可以看出它的封建法律的阶级性。因为它绝大多数条款都是为了镇压人民的反抗。而“十恶不赦”自从《齐律》出现这些条款后一直沿用到宋元明清,因为封建统治阶级把它看成是维护自己统治的重要工具。


2.我国古代十恶不赦中的首恶是?

我国古代十恶不赦中的首恶是谋反 古代“十恶”罪的内容是: 1.谋反,指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。 2.谋大逆,指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。 3.谋叛,指背叛朝廷。 4.恶逆,指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。 5.不道,指杀一家非死罪3人及肢解人。 6.大不敬,指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁。 7.不孝,指不孝祖父母、父母,或在守孝期间结婚、作乐等。 8.不睦,即谋杀某些亲属,或女子殴打、控告丈夫等。 9.不义,指官吏之间互相杀害,士卒杀长官,学生杀老师,女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。 10.内乱,亲属之间通奸或强奸等。


3.我国古代十恶不赦的首恶是

“十恶”是指直接危及君主专制统治秩序以及严重破坏封建伦常关系的重大犯罪行为。在《北齐律》“重罪十条”基础上,隋朝《开皇律》正式确立十恶制度,唐朝沿袭之。犯十恶者,“为常赦所不原”。
十恶是十种直接危害封建统治的严重犯罪行为,唐代因袭隋律,对这十种犯罪予以严厉的惩治,并“特标篇目”。十恶的具体内容如下:  
1、谋反,“谓谋危社稷”,即阴谋以各种手段推翻现存的君主制度。

2、谋大逆,“谓谋毁宗庙、山陵及宫阙”,即企图毁坏皇帝的宗庙、皇陵和皇宫。

3、谋叛,“谓谋背国从伪”,即企图背国投敌的行为。  
4、恶逆,“谓殴及谋杀祖父母、父母,杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母”

5、不道,“谓杀一家非死罪三人,支解人,造畜蛊毒、厌魅”。这里造畜蛊毒和厌魅是以巫术害人的行为,和杀一家非死罪三人、肢解人的行为一样恶劣,后果严重。  
6、大不敬,包括盗窃御用物品、因失误而致皇帝的人身安全受到威胁、不尊重皇帝及钦差大臣等三类犯罪行为。

7、不孝,即控告、咒骂祖父母父母;祖父母父母在,另立门户、分割财产、供养有缺;为父母服丧期间,谈婚论嫁、寻欢作乐、不穿孝服;知祖父母、父母丧62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333330343166,隐瞒不办丧事;以及谎称祖父母父母丧。这些行为在性质上,与恶逆罪一样,都是对尊亲属的侵害,只是侵害的程度更轻。
8、不睦,“谓谋杀及卖缌以上亲,殴告夫及夫大功以上尊长、小功尊属”。缌麻、小功、大功是根据服制确定的亲属范围。缌麻亲是指男性同一高祖父母之下的亲属,小功亲是指同一曾祖父母之下的亲属,大功亲是指同一祖父母之下的亲属。同一亲等的亲属还有尊卑的区别。
9、不义,“谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师。吏、卒杀本部五品以上官长;及闻夫丧,匿不举哀,若作乐,释服从吉及改嫁。”  
10、内乱,“谓奸小功以上亲、父祖妾及与和者”。“和”,指通奸。


4.我国古代“十恶不赦”中的首恶是?

1 谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。 2 谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
3 谋叛。指背叛朝廷。
4 恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。
5 不道。指杀一家非死罪3人及肢解人。
6 大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁。
7 不孝。指不孝祖父母、父母,或在守孝期间结婚、作乐等。
8 不睦。即谋杀某些亲属,或女子殴打、控告丈夫等。
9 不义。指官吏之间互相杀害,士卒杀长官,学生杀老师,女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。
10 内乱。亲属之间通奸或强奸等。
由于十恶之罪直接危害了封建专制制度的核心-君权、父权、神权和夫权,所以自隋唐确立十恶之罪以后,历代封建法典皆将之作为不赦之重罪。


5.我国古代“十恶不赦”中的首恶是什么?

1 谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。 2 谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
3 谋叛。指背叛朝廷。
4 恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。
5 不道。指杀一家非死罪3人及肢解人。
6 大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁。
7 不孝。指不孝祖父母、父母,或在守孝期间结婚、作乐等。
8 不睦。即谋杀某些亲属,或女子殴打、控告丈夫等。
9 不义。指官吏之间互相杀害,士卒杀长官,学生杀老师,女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。
10 内乱。亲属之间通奸或强奸等。
由于"十恶"之罪直接危害了封建专制制度的核心-君权、父权、神权和夫权,所以自隋唐确立"十恶"之罪以后,历代封建法典皆将之作为不赦之重罪。


中国古代一个十恶的例子




1.举几个有才无德的例子....

有才无德:弗兰西斯·培根。 关于有才无德的名言:
1、若一个人没有德行,他们认为,那么才能再高也难以实现,任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。——乔纳森·斯威夫特?
2、有德无才者,其善多为小善,谓之平庸。无德无才者,其恶多为小恶,谓之猥琐。有才有德者,其善多为大善,谓之高尚。有才无德者,其恶多为大恶,谓之邪恶。——周国平?
3、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。要是没有道德,即使你身强体壮,绝顶聪明,你也只会助纣为虐,做一些危害社会的事。其实就是有才无德对社会危害大的意思。——蔡元培? 有才无德造句:
1、有才无德者占据高位后,只想统治,却不能真正为人民服务。要在他们霸占高位之前就认出他们的真面目并不容易,而认出之后要狠下心来罢黜他们就便难了。
2、有德有才,破格重用;有德无才,培养使用;有才无德,限制录用;无德无才,坚决不用。
3、有德有才能成事,有德无才能误事,有才无德能坏事。
4、有德有才是圣人;有德无才是君子;有才无德是小人;无德无才是贼人。
5、“有德无才近于愚人,有才无德近于小人,二者必取其一,宁取愚人不取小人。 弗兰西斯·培根简介: 621年,培根被国会指控贪污受贿,被高级法庭判处罚金四万英镑,监禁于伦敦塔内,终生逐出宫廷,不得任议员和官职。虽然后来罚金和监禁皆被豁免,但培根却因此而身败名裂。从此培根不再理政事,开始专心从事理论著述。


2.中国古代名人故事

曹冲 曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家,还是一个成功的父亲。他的几个儿子,文功武略,各有卓越之处,而他最喜爱的,首推曹冲。古代所谓神童,以语言天赋突出的居多,曹冲却表现出解决问题的高超思维能力。曹冲七岁时以等量置换的办法称大象体重,不但震惊了当时之众,也流传千古,成为最经典的儿童智力启蒙故事之一。 还有一个典故:孙权曾送来一只漂亮的雉鸡。曹操想观赏雉鸡舞蹈,但使尽办法,这珍禽就是不鸣不舞,让人徒叹奈何。曹冲想出一个办法,让人制作一面大镜,摆在雉鸡面前。那雉鸡于镜中看到同类,起了争胜之心,当即舞将起来,这一下对镜成双,煞是好看。 有的故事,不但体现了曹冲的智慧,还表现了他宽厚仁慈的一面。一次,曹操坐骑的马鞍放在仓库中,不慎被老鼠咬坏。库吏大惊失色,自认必死。曹冲知道后,心生一计:他先用利刃将自己的单衣穿戳成鼠齿状,然后装成一脸愁色的样子去见父亲。曹操问他何事忧虑?曹冲说:“世俗以为鼠齿衣者,其主不利。今单衣见齿,是以忧戚。”曹操赶紧安慰爱子,说:“此妄言耳,无所苦也。”过了一会儿,库吏前来报道曹操那桩马鞍被鼠咬坏一事,曹操听后,笑着说:“连我儿子的单衣都被咬坏,何况马鞍乎?”根本没有追究的意思。据说,每当曹冲见到当刑者,总要上去寻问是否冤枉,是否处理过重?如是,他就要想方设法为之救命或减刑;每当见到那些勤奋而能干的官吏因小过或失误而触犯法律,他都要亲自到曹操那里说情,请求父王宽大。史书称曹冲“辨察仁爱,与性俱生,容貌姿美,有殊于众,故特见宠异”。——这种悲悯宽厚的气质在一个十几岁的孩子身上体现出来,简直催人泪下。 可恨天道难测。上苍把智慧慷慨地赋予曹冲,却又残酷地掠走他的生命。建安十三年,年仅十三岁的曹冲突患大病而亡,据后人推断,可能是“绞肠痧”。曹冲的夭折,留给历史一道残缺的美丽,留给后人一份遗憾的叹息。 也许上天的深远用意,非我等凡胎肉眼所能看穿。 曹冲死后,曹操悲痛万分,曹丕来宽慰他,曹操说道:“曹冲之死,是我的不幸,又是你们的大幸。”曹丕即位后,也经常对臣下说:“若使仓舒(曹冲之字 在,我亦无天下。”可见,曹冲之死,客观上为曹丕争夺王位扫除了最大障碍。 孔融 三字经有云:融四岁,能让梨,弟与长,宜先知。一个四岁的孩子就懂得谦让之道,不能不说是一种奇迹。(注意,后来以他为楷模浇铸出来的成批作品,可没法跟这个始作俑者相提并论 。 有关孔融,还有一个“小时了了,大未必佳”的典故。 孔融十岁,随父到洛阳,时李元礼有威名,登门者须隽才之士或有清誉,又或是中表亲戚,阁人始肯通传,孔融独自到李府,向门官言道:“我是李府君亲。” 门官为他通传后请人府相见,李元礼问道:“君与仆有何亲?”,孔融对日:“昔先祖仲尼(孔子 与君先人伯阳(老子 有问礼之谊,是以仆与君奕世为通好也。”此言出自一个十岁幼童之口,李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至,得闻此事,便道:“小时了了,大未必佳。” ——小时候聪明,长大了未必能佳。这倒是很常见的事,不过却是对孔融的不以为然。没想到孔融应声答道:“想君小时,乃当了了。” 这里用了一个歇后手法,意思说陈韪现在是“大未必佳”。陈韪遭此反击,大为尴尬,一时语塞。一个十岁的孩子,一句话堵得名士张口结舌,孔融才思之敏捷,实在令人赞叹。 但是孔融的神童段位,仅仅停留在辩捷的层次上。而这种没有智慧作后盾的辩才,除了得罪人之外,于人于己,实在没有更好的用途。孔融成人之后,先后担任过北海相,青州刺史,少府,大中大夫等职。在职期间,除了空发议论,作一些修复城墙重建学校的形象工程之外,基本没干过什么足以证明他有政治才能的事。 大凡能说会道而又不甘寂寞的人,对于干活的人总是指手画脚一百个不顺眼,孔融也没跳出这个窠臼。他依附于曹操的翼护下,得以在盗贼蜂起的军阀割据时代作着“座上客常满,杯中酒不空”的香梦,但是对于曹操的政策却极尽冷嘲热讽之能事。如果说他劝阻曹操伐刘备是“兴无义之师,恐失天下之望”虽然迂腐但是还带着点为天下计的味道,那么他为讽刺曹丕纳甄氏而编造的“想当然”的故事,就纯粹属于徒逞口舌之利,完全是过把瘾就死的嬉皮士心态。 三国时代的统治者,对待知识分子通常有着惊人的耐性,但是曹操的耐性终于还是被逼到了极限。 公元208年,曹操把孔融满门抄斩。当时还有一个令人凄然的花絮:孔融被捕的时候,大儿子九岁,小儿子八岁,“二儿故琢钉戏,了无遽容”——专心地做着某种游戏。孔融还怀着一种侥幸心理问使者:“我好汉做事好汉当,能不能放过我的孩子?”没想到他儿子秉承了他的硬骨头精神和早慧特征,慢慢说道:“父亲岂见覆巢之下,复有完卵?” “覆巢之下,安有完卵?”这个成语,就是从这两个小孩子口中造出的。从这寥寥数语中可以看出,他的孩子在遗传了他的口才基因之外,还有着超乎他上的非凡见识。 才高八斗的曹植,力能搏虎的曹彰 ,都在争当曹操继承人的交锋中郁郁而终。假使曹冲活着,以他的仁慈,在与曹丕等人不可避免的争斗中会是一个什么结局,又有谁能够预料呢?


3.关于中国从古至今不敬业的事例有哪些?

宋徽宗赵佶。宋徽宗的其皇帝的职位上就很不敬业。 宋徽宗赵佶在历史上属于特别会玩的皇帝,不光玩的项目多,而且玩的精。很多人都知道他喜欢画画,喜欢书法,很少有人知道他喜欢禽兽吧,“与狼共舞”是宋徽宗的特殊爱好。 还在端王府当王子的时候,宋徽宗就喜欢驯养各种禽兽。当了皇帝,大权在握,大臣宦官们更是投其所好,满世界的搜罗奇珍异兽,供皇帝赏玩。那时候的皇宫,跟动物园似的,天上飞的、地上跑的、水里游的,不亦乐乎。 皇帝光知道玩,荒废了朝政,谏官们是不能不管的,宋朝的皇帝碍于赵匡胤留下的祖训对谏官都很客气,甚至有些畏惧。宋徽宗时期有个谏官叫江公望,上书皇帝,苦口婆心的劝阻。赵佶刚当皇上不久,不想跟大臣对着干,只好将那些奇珍异兽放归大自然。 后来江公望因弹劾蔡京被贬,宋徽宗的心又渐渐复苏,下面的心腹们早就猜到了皇上的心思,于是那些“宠物”们又回到了皇帝的怀抱; 赵佶还花巨资打造了一个园子,开始叫万岁山,后来叫艮岳,把全国的名胜古迹,按比例全都复刻到里面,“括天下之美,藏古今之胜”,相当于北宋时期的世界之窗。 园子建好后,送奇花异草的、怪石佳木的、珍禽异兽的络绎不绝,园内当时光麋鹿就多达数千头,京城俨然成了国家原始森林公园,可谓古今奇观。 扩展资料: 宋徽宗的不务正业!本来他登上皇帝的宝座本来就是非常意外的,是各方势力平衡的结果,但对于徽宗本人来说是天上掉馅饼。 不过遗憾的是他并不好好的珍惜这个机会,也不好好的对待自己的这份工作,荒淫奢侈,花钱无度,以变法的名义任用自己手下的蔡京童贯去搜刮老百姓。 蔡京童贯呢,打着皇上的旗号,最开始是打击和自己不站在同一战线上的同僚,进而帮着皇上去搜刮财产,当然在这个搜刮的过程当中,他们也获得了皇帝的信任,自己的腰包也鼓了,不过搞得民间是民不聊生。 参考资料:-宋徽宗


4.古代忍小忿而就大谋事例

张良与萧何、韩信并称为汉初三杰。他运筹帷幄、决胜千里,辅佐汉高祖打败项羽,事成不居功,自请封于留,高祖乃封之留侯。纵观张良一生,可圈可点之处很多,他忍小忿而就大谋的智慧就是其一。 张良之能忍并非与生俱来。青年张良,血气方刚而尚义任侠。秦始皇横扫六国,天下甫定,张良为报灭韩之仇,悉以家财求刺客,得力士以大铁锤狙击秦始皇于博浪沙,事败不成,乃匿名逃亡。这是青年张良的匹夫之勇,不足为勇。“天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”张良不忍忿忿之心、逞一时之勇,差一点丢掉了性命,正所谓“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与”。但经此一劫,以及为此“亡命天涯”十余年的人生历练,张良切身体会到“百行之本,忍之为上”、“必有忍,乃有济”。自此之后,他的人生之路处处充满理性睿智。“黄石授书”就是一个广为流传的张良能忍的经典故事。 “夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。”面对物欲之诱,张良不但自己忍住了,还劝阻了刘邦。刘邦大军进居咸阳,看到豪华的宫殿、美貌的宫女和大量的珍宝财物,许多人忘乎所以,昏昏然。刘邦也情不自禁,意欲留居之。关键时刻,张良向刘邦分析利弊,以“助桀为虐”、“忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病”直谏,刘邦才幡然悔悟,还军霸上。面对名利之惑,张良功遂身退。在封赏功臣时,刘邦说:“运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。”面对功名利禄,张良十分谦虚,自称他的功劳都是侥幸而致,“臣愿封留足矣,不敢当三万户”。晚年的张良越发谨守功成身退之道,与名利保持距离,称病杜门不出,行“道引”、“辟谷”之术,“愿弃人间事,欲从赤松子游耳”。“名利本为浮世重,古今能有几人抛?”在汉初三杰中,韩信被杀,萧何被囚,只有张良独善其身。正是因为忍住了名利的诱惑,才使张良避免了“狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”的历史悲剧。 能忍是张良胸襟的体现。海纳百川,有容乃大。胸襟的大小,往往决定一个人境界的高低、成就的大小。“谏封雍齿”从侧面印证了张良宽广的胸襟。当刘邦平定天下,诸将翘首以待论功行赏,但“天下不足遍封”。大家对刘邦分封不满,又害怕他诛杀功臣,人心不稳。为此,张良力谏刘邦封赏平时最痛恨且为群臣共知的雍齿,从而稳定了朝局。如果张良没有宽广的胸襟,容不下最痛恨的人,也就不可能谏刘邦去册封最痛恨的人。 韬光养晦、厚积薄发是张良忍之真谛。张良躲藏在下邳,日夜研习兵书,俯仰天下大事,一隐就是十年,终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”。正是这十年的韬光养晦,积聚了张良终生的能量,不但使其成为王者之师,更成就了刘邦的大汉帝业。苏轼评论道:“观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。”“(高祖 犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?” 纵观张良咸阳谏主安民,鸿门赴宴斗智,明修栈道、暗渡陈仓,虚抚韩彭等,无不包含着韬光养晦、厚积薄发的智慧。宋人杨时说:“老子之学最忍。他闲时似个虚无单弱的人,到紧要处发出来,令人支吾不住,如张子房是也。子房如峣关之战,与秦将连和了,忽乘其懈击之;鸿沟之约,与项羽讲解了,忽回军杀之,这便是柔弱之发出,可畏!可畏!”


5.中国古代历史经历过哪些灾难

五胡乱华、扬州十日,嘉定三屠。

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嗯?怎么肥四,我最近追的游戏怎么都迟到

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感觉不错,细节方面还有欠缺,但是是测试服嘛,后面肯定会更好的,另外就是那个牌牌恢复太慢了感觉

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希望搞个继续游戏,不然我一退出就没了我懒得重新玩了

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游戏挺好玩的一款,就是内存比较大,占空间

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刚刚入坑一天,发现这世界聊天系统没用吗一天没看见一个人,自动战斗非常好,如果能分屏玩就更完美了