什么是善[对善的理解感悟.txt]_做善事感悟

LSH 更新时间:2021-10-05 09:40:02 问答大全

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什么是善[对善的理解感悟.txt]




1.善是什么?什么是善?

善是什么?-从现实到理想- 如果我们接受儒家的信念,肯定人的潜能可以用“人性向善”来描述,那么人的现实与理想又该如何掌握呢?这个问题只有在辨明“什么是善”之后,才可能进一步加以讨论。 通常对于“什么是善”,有两种粗糙的看法。一是认为善是外在的、客观的,就是只要一个人的行为符合某些既定规范,从对父母的晨定昏省到对社会的急公好义,都可以视为好人好事的代表。这种看法的困难是,有些善行可能是伪装的,甚至成为沽名钓誉的手段,譬如,某些造桥修路的大善人竟是为害乡里的恶徒。另一种看法则主张善是内在的、主观的,就是只要一个人有心为善,那么他的行为效果即使造成各种灾难,也不失为一个善人。然而在“我虽不杀伯仁,伯仁因我而死”的情况下,谁能不觉得内疚呢?谁还能自视为义人呢? 以上两种看法可以分别称为效果论与动机论,显然各有所偏也各有所见。儒家的立场呢?中庸之道。善必须兼顾效果与动机,涵盖外在规范与内心要求。以孔子当时所面临的处境来说,“礼坏乐崩”是指外在规范之瓦解,那么如何维系并且重建呢?只有通过对内心要求之强烈自觉,而内心要求即是“仁”。“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何”就是明确的呼吁。不过,这里毋须矫枉过正,以为孔子走入内心世界,成为纯粹的动机论者。因为孔子说自己“三十而立”,又说“立于礼”,足见内心要求与外在规范配合起来,“文质彬彬,然后君子”,才是儒家对于“善”的真正见解。 用浅近的话来说,“善”是两个或多数主体之间,适当关系之满全,这里隐含三点意思:其一,独自一人时,无善可言;善必须在人我相待的场合才能展现,“仁”字“从人从二”,确有深旨。试问:人无父母,如何尽孝?人无国家,如何尽忠?人无朋友,又如何讲信修睦?孝、悌、忠、信当然是善,但是独自一人流落荒岛时,如何满全这些要求?其二,人与人之间“在假设上”必有某种适当关系,因此,若不能生而知之。就要学而知之,甚至困而知之,同时,所谓“适当”,又随古今中外时空不同而稍异,若想行善,岂能单靠一厢情愿?这是儒家重视学习与教育的主要原因,亦即不仅为了谋生活,更为了安性命。其三,要求“满全”这种关系的动力,则无疑是与生俱来的。所谓“见父母自然知孝,见兄长自然知弟(同‘悌’ ”,在一见之后就有要求满全的动力自然涌现。因此,善一方面摄礼归仁,另一方面摄仁契礼,必待仁礼相应,既有内在基础,又有外在行动,然后可说“为善”。 现实生活只有一个指标,就是“择善固执”,不然难免荒废、遗忘或背离人性向善的根本要求。当然,人生还有一些非关道德的潜能可以体现,如知识与艺术,儒家对此亦充分肯定及发挥。但是,若试问什么是所有的人共同的立足点?则答案不是需要智慧与环境才能获得的知识,也不是需要敏感与才情才能品味的艺术,而是只要踏实地活在人间,尽其心安与人相处就可以成就道德上的善。这是人的现实呢?还是人的理想?儒家把现实与理想相含互摄的手法,令我心悦诚服。


2.【什么是善,什么是善的】

凡是最广大水友认为是对的就是善的,凡是和最广大水友作对的就是不善的。 说的是谁,心里明白。


3.关于“善”的理解从西方哲学角度去写2500字

善是人自身需求得以满足的一种特殊的内部思维结果!其实质还是源于人的自私、自我需求和自我满足。只不过这种自我满足不是人对外的物质需求等方面直接性质的自我满足!它是人经过自我内部力量斗争结果而作出的间接的一种思维结果。


4.你对善有怎样的认识与思考或者在学习与生活中你有哪些关于善的经历和感悟,请?

对善有哪些认识呢 真正的善良 真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。 从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮,而是长期坚持善举,终身不诲。如深圳的艺人丛飞数年向希望工程捐款数百万,捐完所有的积蓄,即使在得知自己患绝症时,仍不停止捐款。一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举,而是对万事万物都有善心、善意、善举,普渡众生。真正的善良之举是隐名埋姓,不张扬、不作秀、不图回报的善举。 善良之善事、善举,何止千千万万,而我要说的不止是这些具体的东西,我要说的是善良的本质。 人之初性本善,这是对的。随着社会的发展,劳动成果除满足自己的生活还有剩余,产生了贫富,便有了强弱;如何对待贫富、强弱,便有了善恶,善与恶是相对而又相伴。佛教中的普渡众生,意即劝人向善。古人的善良体现在多方面,打猎者不猎杀幼仔和孕兽,打渔者不用密网网小鱼,伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良是中华民族的美德,人人都有善心、善意、善举;善良在社会中产生互动,便是和谐社会! 纯美的善良 有一种美丽,是看不见,摸不着的,它需要我们用心来感受,这种美丽就是善良;有一种气质,是至尊的,高贵的,它需要我们用心来品味,这种气质源自于善良。一个人的外表可以平凡,但内在的东西却可以使这个人不平凡。善良是一种高贵的气质,它可以令你在人群中发出非凡的光芒。 在竞争激烈的当今社会,善良同忠厚一样,不知不觉地变成了无用的别名,今天,再提善良,似乎显得有些过时或老土了,特别是现今的青年一代,更是对善良这个词熟悉而又陌生。 心与心的沟通,爱与爱的传递,本来是生活中稀松平常的举动。可是,为何有时爱心变成了奢望,善良也只能可望而不可及呢?反到倒是那些看似毫不相干的人,在危难时伸出一双手,在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实,爱是没有界限的,给善良设防的是冷漠的心。 人与人之间充满善意与亲和,是激励人们奉献爱心,忘我奋斗的动力,是消除内耗,造成一个和平,安定,幸福社会的重要原因。为了未来,我们不但与自己,更需要用善良和情爱来涤荡和净化我们的心灵。 善良的人是不糊涂的,他们是有所为有所不为的。他们不以善小而不为,不以恶小而为之。有的时候,善良的人不是不会自卫和抗争,只是不滥用这种正当防卫的权力罢了。因为善良的人深信,善良是幸福之源,善良才能和平愉快地 彼此相处,善良才能把精力集中在建设性的有意义的事业上,善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗,善良才能实现健康的起码是正常的局面,善良才能天下太平。 善良的人是单纯的。他们拥有一颗广博的心。对于他们来说哪里都会是天堂,他们没有私心杂念,头脑简单,他们从不知道要去设防别人,在他们看来别人都和他一样的有善心,值往往被自认为聪明的人,不一般的人所嘲弄。 善良的人是低调的。他们不会炫耀,不会卖弄,不随意抬高自己的人生的价值,不会不遗余力地推销自己,他们会正确地估量自己的人生价值。善良的人总是把自己当成一个平常人,与别人没有什么两样。有一则谚语说得好:口袋里装着麝香的人不会在街上大吵大嚷,因为他身后飘出是香味已经说明了一切。 善良是一种高贵的品质,崇高的境界,是精神的成熟,心灵的丰盈。 善良是一种仁爱的光芒,无上的福分,是对别人的释怀,也即对自己的善待。 善良是一种智慧,是一种远见,是一种自信。是一种精神的力量,是一种精神的平安,是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化,是一种快乐,一种乐观。 善良能使人美丽,美好的品行能帮你塑造美好的外貌。你做过事,说过的话,动人之处都会存在心里,点点滴滴积累起来,慢慢地令你周身透出可亲,动人和美丽的光芒,充满迷人的魅力。 一个人只要有善心,就会变得有修养,有品位,他(她)会魅力一生的。 开启我们隐藏的真心,热心和爱心,让善良在这世界变成主流。那么,不管我们的口袋多么羞涩,我们的生活多么贫穷,我们的心灵将无比的富裕,一份昂贵的善良将永远是我们骄傲的勋章。 辨析 人不但要善良而且还要智慧;否则善良会被坏人利用。 善良又智慧 善良来自成长过程,本质与心灵深处蕴藏的真诚。智慧来自博大,来自追求正确人生的一颗心。 善于总结经验的那些本质好的人,他(她)们用自己善良又智慧的思维方式,在社会中发光发热,他(她)们愿意把他(她)们的心得体会记录下来,留给下一代人。希望下一代的人,能领悟到人生的真正意义。


5.何为善?什么是真正的善?

从最基本的孝顺,到十善业。直到一念不生即是善。善的标准随着修行的认识和修证有着不同的理解和诠释。 佛教十善:
一、不杀生而慈心于仁—杀是杀害,生是生命,不杀害众生之生命,名为不杀生。即对一切众生,应一视同仁,勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等,提倡慈悲救世,故释尊以平等慈悲教义,为被杀害的众生呼援,指示众生皆有佛性,故不能杀。而孟子也曾说:‘闻其声,不忍食其肉。’他不言佛性,也是出于仁爱,而怜愍被杀害的众生。由此看来,能慈心于仁,无杀害生灵,生命界则可尽其天然,争斗仇恨的事,便可消灭,天下岂不太平?
二、不偷盗而义利节用—偷谓诈骗潜窃,盗谓强劫豪夺。不偷窃强夺人家的财物,叫做不偷盗。因为一切事物,主权转移,必依正义,不与取而取,非分取而取,无功而取,都是偷盗的行为。能资生活而遂欲望叫做‘利’,致利于合宜叫做‘义’。知利己而须利人,即利人为利己叫做‘义利’。人人行义利,节俭日用,奉养父母,维持家庭生活,乐其天伦,与朋友金钱往来而能守慎,则无偷盗之事发生,社会既可安宁,个人与家庭也能得到幸福。
三、不邪淫而贞良守礼—即依正式结合之夫妻外,不得行淫。若非己妻,苟合淫欲,即名邪淫。能端正男女间之欲情,叫做不邪淫,也就是贞良守礼。亦即组织家庭之后,夫妇须相敬如宾,不有其他淫乱行为,便能和睦相处,成为美满家庭。
四、不妄语而诚实无欺—以术愚人,以言诈人,喜说谎话,是说不是,不是说是,叫做妄语。不妄语就是说话诚实,不说虚伪诳骗的话。如能远离妄语,便能做到诚实不欺,则父母、兄弟、亲属、朋友,以及人事的接触,彼此都能互相信任,实为得乐之道。
五、不两舌而无争是非—不两舌即是不搬弄是非,不离间他人感情。世人不修口业,常有两舌之患:所谓病从口入,祸从口出,两舌灾祸,可导致无风生浪,是非烦恼,扰乱身心,甚至动武伤人,实为杀人不见血之罪魁。苟能远离两舌,说正直话,岂有是非之争端?
六、不恶口而出言慈和—不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话,及不咒诅他人的恶毒言语。常人多患恶口骂人,且伤人父母祖宗三代,是为大恶口。经云:‘犯恶口者,当受畜生果报。’故不恶口而出言慈和,可积德成善,为人敬爱。
七、不绮语而言说有礼—所谓绮语,即花言巧语,轻浮无礼,说不正经的话,导人生诸邪念,或出言戏弄,胡乱开口,以为取乐,都叫做绮语。说此绮语者,不惟无益自己,且能加害他人,业报所在,死堕恶道,生而为人,永遭轻贱。故要说合于礼仪,不乖违真实的正经话,便叫做不绮语。如能远离绮语,则心正言顺,彬彬有礼,庄严威仪,也必为人敬仰。
八、不悭贪而慈心舍施—自己的财物不肯施人,叫做‘悭’,他人的财物,但欲归我,叫做‘贪’。悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲,莫知所止,便会造出种种罪业,故要远离悭贪,不悭吝自己的财物,也不贪求他人的财物,把谋生得宜的钱财,用以奉养父母,教育子女,家庭费用外,对于贫病孤苦者,能给与同情慈济,或捐助社会福利事业,即是慈心舍施,经云:‘能舍施者,可得富贵。’但不可有贪,佛陀说‘贪多业亦多,取少业亦少,万般苦恼事,除贪一时了。’人生因贪而受苦,佛教乃劝人慈心舍施,以对治悭贪。
九、不嗔恚而慈忍积福—嗔恚即遇事不顺,埋恨于心,发怒于形。甚至脾气爆发,可导致杀害灾祸。常人说:‘火烧功德林’,这话是说一个人无论做多少善事,嗔恚之火一发,动怒于人,以至动武打斗,发生种种不幸,因此曾做过的善事功德,便被它烧到干净。故要以慈悲容忍对治嗔恚,即所谓‘忍字上面一把刀,为人不忍祸自招,能忍得住片时刀,过后方知忍为高。’中国山东地方,从前出了一位张公,百忍成金,以忍获福。故要勤修慈悲忍辱美德,以远离嗔恚过患,是名不嗔恚,即可成就自利利他大事业。
十、不愚痴而多闻增智—愚痴是无明,迷昧,没有智慧,对事理无所明了,不能辨别是非,不信因果法则,固执邪见,无正见正信,胡作乱为。如能多闻正理(佛法 ,增进智慧,便可导入正见,做个事理明白的善人。佛经说,修般若慧以对治愚痴,使令远离邪见,是名不愚痴。 以上不杀生,不偷盗,不邪淫,是为身三善业。不妄语,不两舌,不恶口,不绮语,是为口四善业。不悭贪,不嗔恚,不愚痴,是为意三善业。意即是心,因此心有无明烦恼存在,故称为意。


做善事感悟




1.做善事后的感想

知行善、学行善、比行善,社会将更加美好! 献出一份力,让世界充满爱! 日行一善事,快乐每一天! 付出是一件让人快乐的事情! 能够帮助别人是最幸福的! 乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到! 关心每一个需要帮助的人,世界将变得更加美好!


2.做好事的感受

一提起做好事,那我的话可就多了。因为我以前不喜欢做善事,偶然的一次在公交车上,我帮助了一位老爷爷,改变了我的想法。 某周日上午,风和日丽,阳光明媚。我决定去姑姑家找弟弟玩,我本来准备开着我的“老朋友”去姑姑家的。但是,我心爱的自行车“爆胎”了,家里又没有人,我只好坐着公交车去姑姑家了。我拿了5元钱上了车,幸运地坐在了一个仅有的位置上。不一会儿,公交车到了第二站,有一位老爷爷上了车。他满头银发,背还有点陀。检票员阿姨都说;“哪位好心的同志给这位老大爷让让座啊?”但是,叔叔阿姨,哥哥姐姐们都没有给老爷爷让座。我想可能是车上的所有人都不想把位置给一个陌生人吧,所以说我也没有立刻站起来给老爷爷让座。可是,一个大问号在我的脑子里徘徊:怎么回事,难道陌生人就不该别帮助吗?于是,我不由自主的站了起来举起手说:“大爷,您坐我这里吧!”老大爷一听,兴奋地说道:“小朋友,你真是比大人们还懂礼貌啊!”我一听这话,心里美滋滋的,连忙对老大爷说:“不用谢,这是我应该做的。”虽然我到姑姑家站了几站路,但是看到老爷爷安稳地坐在位置上,我还是很高兴的。 经历了这件事后,我明白了一个道理:无论是熟悉人还是陌生人需要帮助时,都应该尽自己最大的力量帮助对方。大家都能做到互相帮助,我们的生活才会更美好!


3.做一件好事感受200字

放学后,我一回到家就到邻居家去玩,一进门,我就看到楼梯道很脏,此刻,我想起了在学校老师说,做一件好事,就这样,一次做好事的小活动开展了。 我拿着扫帚就马上打扫起楼道来。不一会儿,我就累得气喘呼呼,我说这楼道也太难扫了吧。扫完第二层我已经是满头大汗了,上气不接下气,脸上、头上、身上都很脏了,扫到第三层时,我头昏脑胀,浑身发软,这时我想到了雷锋叔叔,想到了他做的好事,我坚持了下去。扫完楼道我是不能动了,我没力气了,力气全用到了扫楼道上了。 虽然很累,但是我很高兴,平时一向很懒的我,今天竟然打扫卫生了,我坚持扫楼道,雷锋叔叔是我的好榜样。


4.做好事的心得急!

争做文明小卫士 让我们先想一想环境问题。 其实环境卫生的破坏者就是我们这些居民啊!你有没有想过,如果每人吐一口痰,那么中国有13亿人 ,就有13亿口痰。如果一个人随地扔一串香蕉皮,那么中国大陆上就有13亿串香蕉皮。这样的事例很多,而且在我身边也常常发生。 那是一天傍晚,一大群胸前佩着红领巾的少先队员,他们买了些方便面、面包等零食,相互扶着肩,边走边吃,东西吃完了,包装袋就随手扔在马路上,好像还很神气。难道他们胸前的红领巾仅仅是一件装饰吗? 再让我们想一想公共设施的问题。 比如说,一些体育器材被大量损坏,秋千上的座椅掉了,只好将两根铁索焊接起来,人只能坐在铁链上,发生意外的可能性就更大了。还有一些人家的收信箱的门也被不文明的人拽下来,上面还贴着许多小广告。这种事例还有许多。 这些不良行为随处可见,举不胜举。我觉得,我们小学生应该从小养成保护文明的好习惯,不破坏公物,不乱扔垃圾,争做一个“文明小卫士”!


5.做好事的感受600字,跪求

“四季有绿,三季有花,社区是我家,精细美连千家,心连心进万家…”在优美动情、奋发向上的旋律中,一幅人民居住环境中最新最美的图画展现在我们面前。这些风景如画的环境需要全体人民齐心协力,共创美好家园。可是,这个世界每时每分每秒,还是有些人会去破坏它。就拿我们居住的社区来说,乱扔垃圾,随地吐痰,乱贴广告等等,都随处可见。 还记得上个礼拜,我偶然发现小区的自行车乱停乱放。虽说不多辆,但放在那,始终妨碍其他居民的出行。于是,我自己亲自动手,把每一辆自行车都停放整齐,不妨碍居民的出行。整个过程虽然很辛苦,也流了很多汗,但是能够让别人受用,自己就算辛苦,那也是值得的。对于这件事,我想批评那些停放自行车的人,自己在停自行车时,都没有想过别人的感受,自私自利。无独有偶,最近,当我想出家门时,我看到了小区部分路面花砖塌陷,给居民的出行带来了诸多不便。鉴于自己能量所限,我便打电话向有关部门表明了情况,他们也表示会尽快处理好。当天夜晚,他们连夜开始修复。夜晚取亮,靠路灯;和泥抬水,靠人力;拉料运沙,靠三轮,连续工作了几天。终于把花砖塌陷的部分修复好。而且不仅美观又不阻碍居民的出行,可谓是一举两得。 为社区做好事是每个公民应有的责任,不仅如此,还应该爱护社区的每一个角落。一起满怀信心地去创造社区辉煌的明天,去建设更美丽的家园

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非常有创意的游戏………棒棒哒!